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De sorte que «le philosophe-rhéteur ne ment pas à escort 06300 son public quand il flatte ses préconceptions ; il se met à sa portée pour promouvoir une vérité supérieure» 117.À cette lumière, le «moment cartésien» lui-même cesse dapparaître comme celui dune alliance, provisoire mais authentique, entre lapologétique et la nouvelle science : cest la «fausse conviction de la sûreté de son orthodoxie religieuse et de son efficacité apologétique qui se trouve ainsi mise en question.Mais lÉglise romaine et ceux qui, bon gré mal gré, lui sont soumis nont certes pas la prérogative de ces procédures.Eugenio Di Rienzo, « Filosofia e religione nel Carcer.Lauthentique désir de foi du «sceptique chrétien» serait mis en échec par la logique de son propre scepticisme Concernant au moins Le Vayer, cette interprétation me paraît intenable, car elle met de côté les stratagèmes déployés par lauteur des Dialogues à limitation des anciens pour.
« La thèse de Leo Strauss a pu paraître outrée, sous prétexte quelle ouvrirait la voie au procès dintention et au soupçon général et systématique.
Lorsquun anonyme, probablement autour des années 1640, entreprend de démontrer que le syntagme «philosophe chrétien» est une contradiction dans les termes, il place toute sa démonstration sur le terrain de mœurs, montrant lincompatibilité de la morale chrétienne, toute dexpiation et de frustration, avec une vie.
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